汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

本願藥師經古迹

本願藥師經古迹 · 新羅 · 太賢撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1770

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此善根願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞

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正法而未定者,若聞世尊藥師瑠璃光如來名

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號,臨命終時有八菩薩乘神通來示其道路,即

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於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。或有因

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此生於天上,雖生天中而本善根亦未窮盡,不

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復更生諸餘惡趣,天上壽盡還生人間,或為輪

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王統攝四洲威德自在,安立無量百千有情於

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十善道;或生剎帝利、婆羅門、居士大家,多饒財

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寶倉庫盈溢,形相端嚴眷屬具足,聰明智慧,勇

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健威猛如大力士。若是女人,得聞世尊藥師如

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來名號至心受持,於後不復更受女身。述

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曰:此顯能除往生樂處障。此復有二:第一顯

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除淨處樂生障,如經「生極樂世界」故。此中受

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持八分齊戒經年月者,邁師云:「經一年者,謂

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一年中月別六日,謂黑白月各八、十四、十五

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日故。或三月者,不能一年月別六齋,但能一

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年持三長月,謂即正月、五月、九月,三除之中

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各初月齋,即表一年常修善也。」如宋本云「常

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修月六齋、年三長齋」故。《智論》十三云「齋日持

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八戒者,是日惡鬼逐人,欲奪人命。劫初聖人

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教人持齋,然不受八戒,直以一日不食為齋。

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後佛出世制立八戒。」問:五戒八戒何者為勝?

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答:有因緣故二戒俱等,以時及支互多少故。

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問:十念稱名尚得往生,況令一年何故不定?

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答:勇猛容豫有差別故。如《智論》云「臨終心猛,

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勝百年功。」自然化生者,如《涅槃經》菴羅樹女

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因樹華生,名為濕生;淨土因華,何名化生?邁

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師云:「未託生前,樹有濕氣。淨土蓮華,與人化

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生。」第二能除穢土樂生障,如經「或有因此生

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