國清百錄

思惟。如是作已。周而復始。唯第二日略去召

請。餘事終竟七日也。

逆順心第四。夫四重五逆佛海死尸。依小乘

經。如斷多羅樹畢竟不生。無懺悔此。依大乘

經。聽許洗浣。如呪枯生果。如死者還生。雖有

此法要須至心。但理無逆順事有違從。就惡

論者。違於涅槃。順於生死。略為十。一無明

醉惑。觸境生著。二內心既醉。外為惡友所迷。

耽惑非法惡心轉熾。三內外緣具。自破己善

亦破他善。於諸善事無隨喜心。四既不修善

唯惡是從。縱恣三業無惡不作。五所造惡事

雖復未廣。而惡心遍布。欲奪一切樂與一切

苦。六惡念相續晝夜不斷。心純念惡。初無暫

停。七隱覆瑕疵諱藏罪過。內懷姦詐外現賢

善。八邪健保常增上作罪。不畏惡道。九魯

扈羝突無慚愧心。了不羞恥。十撥無因果不

信善惡。斷諸善法作一闡提。如是十心無明

為本。增加添足極至闡提。順入生死從闇入

闇。織作結業無解脫期。是為生死違順也。

既識無明始終。今欲懺悔修善改惡。須違生

死順於涅槃。運十種心以為對治。一正信因

果。為善得善。為惡得惡。雖無現行華報。當來

果報不失。雖念念滅。而善惡之業終不敗亡。

信為功德之母。信為入道初門。順於涅槃。

翻破不信闡提心也。二當慚愧。我此罪不預

人流。慚愧我此罪不蒙天護。慚愧悔過。是

為白法。亦是三乘行出世白法。是為慚愧翻

破無慚黑法也。三怖畏無常。命如山水。亦

如假借。一息不還隨業流轉。冥冥獨往。誰