國清百錄

畫表智慧。福慧二種莊嚴法身也。五色蓋者。

表於五陰。不即佛性不離佛性。起無緣慈普

覆一切也。二十四形像者。表十二因緣逆順

觀也。凡二十四支。順觀十二覺三佛性。逆觀

十二覺三佛性。所謂無明愛取是了因佛性。

行有是緣因佛性。識名色等是正因佛性。覺

二十四支。即二十四佛也。百味食者。表一切

法中皆有中道法喜禪悅味也。一日三時洗

浴者。即表緣一實修三三昧。遣蕩無明塵沙

見。思垢膩顯淨法身也。著新衣者。表寂滅

忍覆二邊醜陋也。遶百二十匝者。即表十二

因緣。凡十種觀有百二十支。束而言之但是

三道。愛取是煩惱道。行有是業道。識名色等

是苦道。循環三道常為觀境。故遶百二十

匝也。一呪對破一支即破三道。三道破即是

三障破。經云。發菩提心。而得不退即證破煩

惱障也。若犯諸戒。若不還生無有是處證破

業障白癩除瘥。即證破報障也。觀誦呪聲聲

不可得。如空谷響無我。觀遶旋足。足不可

得。如雲如影。不來不去。若坐思惟。思惟一念

之心。不從意根生。非外塵合生非離生。又非

前念生故生。亦非前念滅故生。亦非前念生

滅合共生。亦非前念非生非滅生。又非生生

亦非不生生。亦非生不生共生。亦非不生不

生生。畢竟無一念。不知從何生。但有生名

字。名字非內外中間名無名。故觀心既爾從

心所生。一切諸法亦復如是。觀一切法悉與

修多羅合。如是觀時何者是我。我作何事何

者是罪。何者是福。以觀力故豁然開悟。空