天台傳佛心印記

空性。了因即假性。緣因即中性。正因三諦

若不性具即義何由可成。非但三千即三諦

亦乃三諦即三千。故云中諦者。統一切法。真

諦者泯一切法。俗諦者立一切法。三千即中。

以中為主。即一而三。名為本有所觀妙境。以

空假即中三皆屬性中。即空假還歸二修。三

千即空以空為主。名全性起修。是為因中能

觀妙觀。以假中皆空三皆屬觀空。即假中還

歸用。境三千即假以假為主。名為果上解脫

大用。以中空即假三皆屬用。假即中空還歸

境觀。只一三法。各對二明。論乎三境。三觀三

用不即不離。不縱不橫即遮即照。二義同時

玄妙深絕。如三點伊。一不相混。三不相離。名

大涅槃。今就能觀論乎三觀。所觀即是三諦。

言三觀者。以即空故破染礙情。一相不立。顯

此三千同一性故。一切即一方能同居。一念

派之彌合故。如眾珠咸趣一珠。畢竟清淨非

斷無空。以即假故互具互攝。諸相宛然顯此

三千。不失自體一即一切。雖復同居一念即

之彌分故。如一珠影入眾珠。不可思議非賴

緣假。以即中故顯此三千。非一非一切。非分

非合。雙遮二邊。無有二相雙照二諦。空假

宛然。豈同但中。不具諸法一空一切空。三觀

皆空總空觀。一假一切假。三觀皆假總假觀。

一中一切中三觀皆中總中觀。是則終日破

相諸法皆成。終日立法纖塵必盡。終日絕待

二邊熾然。是為即破即立。即立即破。非破

非立而破而立。亦名即遮即照。即照即遮。非

遮非照而遮而照。說雖次第行在一時。若爾