略論安樂淨土義

安樂。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣

智、無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信，

然猶信罪福，修習善本，生安樂。生安樂國

七寶宮殿，或百由旬，或五百由旬，各於其中

受諸快樂，如忉利天，亦皆自然。於五百歲中，

常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖眾。

安樂國土謂之邊地，亦曰胎生。邊地者，言其

五百歲中不見聞三寶，義同邊地之難；或亦

於安樂國土最在其邊。胎生者，譬如胎生人

初生之時，人法未成。邊言其難，胎言其闇，此

二名皆借此況彼耳，非是八難中邊地，亦非

胞胎中胎生。何以知之？安樂國土一向化

生故，故知非實胎生；五百年後還得見聞三

寶故，故知非八難中邊地也。」

問曰：「彼胎生者，處七寶宮殿中，受快樂否？復

何所憶念？」

答曰：「經喻云：『譬如轉輪王子，得罪於王，內

於後宮，繫以金鎖，一切供具無所乏少，猶

如王。王子于時，雖有好妙種種自娛樂具，

心不受樂，但念設諸方便，求免悕出。』彼胎

生者亦復如是，雖處七寶宮殿，有好色、香、味、

觸，不以為樂；但不見三寶，不得供養、修諸

善本，以之為苦。識其本罪，深自責悔，求離

彼處，即得如意。還同三輩生者，當是五百年

末，方識罪悔耳。」

問曰：「以疑惑心往生安樂，名曰胎生者。云何

起疑？」

答曰：「經中但云：『疑惑不信』，不出所以疑意。尋

不了五句，敢以對治言之。不了佛智者，謂不

能信了佛一切種智，不了故故起疑。此一句，