龍舒增廣淨土文

不可隱者。若曰生必有死。人乃諱之。不肯說

出。何大蔽也。蓋不知所謂我者初不曾死。唯

業緣盡而去耳。故不可不修淨土。以求蓮華

中生。而受清靈之身無極之壽。以脫一切生

死苦惱也。

6普勸修持普勸修持六

下品下生者。乃臨終時。地獄形相已現。能至

心十念南謨阿彌陀佛。則變地獄形相為蓮

華。亦生淨土。此佛慈悲至深。威力至大。故能

如此。是所謂十念者。乃生前自念十聲念阿

彌陀佛。非謂身後請人念也。生前自念者。臨

命終時。佛與菩薩自來迎接。故必生淨土。身

後請人念者未可知也。經云。身後人為作功

果七分得一。生前自作者得千百倍報。人何

苦不於生前每日十聲念佛必待死。而請人

念乎。又云。譬如銕石雖重。賴舟船力可以渡

江。一針雖輕。不賴舟船江不可渡。蓋謂人有

重罪。仗佛力者可生淨土。罪惡雖輕。不仗

佛力亦不得生。又如平生為惡。一日招安遂

為良民。仗佛力而消罪惡者亦復如是。又如

蟣蟲萬死萬生不能一里。若附人身千里可

至。仗佛力而生淨土者亦復如是。切勿疑也。

有罪惡念佛而不可以往生。但起見佛得道

還度一切冤親之心。則無不生也。或云。人平

生為惡。殺害眾生。苦虐人民。臨死念佛。亦得

往生。其所殺所苦之眾生懷冤枉之心。何時

而可解乎。答云。生淨土得道之後。皆度脫

一切冤親。豈不勝冤。冤相報彼此無出期者

乎。