龍舒增廣淨土文

即是空說即是空說

佛言。受即是空。受謂受苦受樂及一切受用

也。如食列數味。放箸即空。出多騶從既到即

空。終日遊觀。既歸即空。又如為善。事既畢。

其勤勞即空。而善業俱在。為惡。事既畢。其快

意即空。而惡業俱在。若深悟此理。則食可菲

薄。無過用殺害之冤債。出可隨分。無勞心苦

人之煩惱。遊觀可息。無放蕩廢事之愆尤。善

根可勉為。無懈怠因循之失。惡可力戒。無

恣縱怨讐之罪。予喜得此理。故欲與人共之

。

六根說六根說

千般裝點只為半寸之眼。百種音樂只為一

豆之耳。沈檀腦麝只為兩竅之鼻。食前方丈

只為三寸之舌。妙麗嬌嬈只為臭腐之身。隨

順迎逢只為狂蕩之意。若能識破此理。便是

無煩惱快樂之人。佛言。眾生無始以來認賊

為子。自劫家寶。謂惑六根之賊。而喪真性也。

孟子曰。惟聖人然後可以踐形。蓋不惑於此

矣。有婬女得道。文殊問云。如何不嗔。答云。

見一切眾生不生。又問。如何見十八界。答云。

如見劫火燒諸世界。妙哉言乎。蓋謂一切眾

生本來無有。唯因妄想中生。又何嗔之有。十

八界謂六根六塵六識。因有此種種故。生無

量事。造無量惡。是故如劫火燒諸世界。若悟

此理。雖未生淨土。已如生淨土矣。

真性說真性說

金剛經二十七段。其大意不過言真性皆無

所有如虛空。然此虛空謂之頑空。頑空者真