龍舒增廣淨土文

物矣。又漸漸離白骨觀看。先離一丈。以至五

丈十丈乃至百丈千丈。是知。白骨與我了不

相干也。常作此想。則我與形骸本為二物。我

暫住於形骸中。豈可謂此形骸終久不壞而

我常住其中。如此便可濟生死矣。況我去此

則往淨土乎。日日作此想。更別有所得。如人

飲水冷熱自知。不假於言傳也。

我說我說

我之所在不可以無我。無我則逐物矣。理之

所在不可以有我。有我則蔽理矣。孔子無我

菩薩無我相能至於此。則與虛空等矣。豈復

有淨濁之辨乎。但恐不易到耳。

周大資劉侍制大慧杲禪師題跋三段龍舒增廣淨土文卷第十

龍舒王虛中學力深至。所解六經語孟老莊

要為不蹈襲前人。一言一字其用志勤矣。一

旦棄去專修西方之教。作淨土文。精粗淺深

且有條理。以是印施有緣奔走於江浙諸郡。

又將親往建安刊版於鬻書肆中。汲汲然若

不可一日緩者。我聞。無量壽經。眾生聞是佛

名。信心歡喜。乃至一念。願生彼國。即得往

生。住不退轉。不退轉者。梵語謂之阿惟越致。

法華經謂彌勒菩薩所得報地也。一念往生

便同彌勒。佛語不虛。應皆信受。

紹興壬午閏四月七日唯心居士荊溪周

葵跋

狀元劉侍制跋

昔六祖與韋史君說西方相狀。其言甚簡。其

旨甚明。既無間於東西。何相狀之可述。及觀