龍舒增廣淨土文

真實。乃真性中所現之妄緣也。若六根六塵

六識十二緣四諦。皆此類也。

廢心用形說廢心用形說

列子謂。孔子廢心而用形。謂心已不養於物

而廢之矣。唯用形以應物。予深愛此語。故雖

勞苦憔悴而不以為失意。榮華奉養而不以

為得意。蓋心不著於物也。因念菩薩了生死。

乃託生於一切眾生中以設教化者。以心不

著於物。唯用形以應之耳。然則孔子於此菩

薩之徒也。

用形骸說用形骸說

天人禮枯骨偈云。汝是前生我。我今天眼開。

寶衣隨念至。玉食自然來。謝汝昔勤苦。令吾

今快哉。散華時再拜。人世莫驚猜。又餓鬼鞭

死屍偈云。因這臭皮囊。波波劫劫忙。只知貪

快樂。不肯暫迴光。自業錙銖少。黃泉歲月長。

真須痛棒打。此恨猝難忘。此言化俗則可以

為誠然則不可。何則人神託於形骸之中。

所以用形骸者皆神也。譬如匠人用斧斤。用

之而善則為善器械。用之而不善則為惡器

械。故為天人者前世善用形骸者也。為餓鬼

者前世不善用形骸者也。其得其失皆在當

時。及其受報而禮之鞭之亦何益。

齊生死說齊生死說

想右脚大指腫爛流惡水。漸漸至脛至膝至

腰。左脚亦如此漸漸爛。過腰上至腹至胸以

至頸頂。盡皆爛了唯有白骨。次分明歷歷觀

看。白骨一一盡見。靜心觀看。良久乃思看。白

骨者是誰白骨是誰。是知。身體與我常為二