龍舒增廣淨土文

此心如影。若外無此六塵。則內亦無此心矣

此心豈不為六種塵緣之影乎。形來則影現。

形去則影滅。而性鏡則常自若。故金剛經云。

過去心不可得。現在心不可得。未來心不可

得。此三心皆謂妄想心也。故有過去現在未

來。若真心則無始以來未嘗變動。烏有過去

未來現在乎。不可得者謂無也。若飢而思食。

得食則此心過去矣。正食而知味乃現在心。

未思食則此心未有。故為未來心。此三心皆

隨時壞滅。故云不可得。

五蘊皆空說五蘊皆空說

般若心經云。觀自在菩薩照見五蘊皆空。度

一切苦厄。五蘊謂色受想行識也。色謂色身。

受謂受用。想謂思想。行謂所行。識謂辨識。此

五者蘊積不散。以壅蔽真性。故謂之蘊。又謂

之五陰。謂陰暗真性也。色身終歸於壞。受用

隨時即過。色受豈不空乎。且如思想一物。既

得之則無想矣。想豈不空乎。所行之事回首

尚如夢幻。行豈不空乎。識盡千種事物。再生

不復能識。識豈不空乎。一切苦厄皆從五者

生。若能照見色身為空。則不泥於色身而畏

死亡。是度過此一種苦厄也。照見受用為空。

則不泥於受用而貪奉養。又度過此一種苦

厄也。照見思想為空。則不泥於思想。而意乃

無所著。又度過此一種苦厄。照見所行為空。

則不泥於所行。而可以息跡。是又度過此一

種苦厄也。照見辨識為空。則不泥於辨識。而

可以坐忘。是又度過此一種苦厄也。故照見

五蘊皆空。則度過一切苦厄。此五者皆不是