廬山蓮宗寶鑑

張野序遠公塔銘云。心禪諸經出自廬山。師

每謂禪法精微非才莫授。功高易進者惟念

佛一門。導之以止觀。專之以淨業。此假修

以凝神。積習以移性。入於如來無盡法門。實

由斯矣。故此淨土之教至于天台智者大師。

乃示三觀證乎一心。總綰三乘之要行。普收

五性之機。宜直付觀行之真財。悟入如來之

知見。故知念佛之要者由觀經為標指也。斯

經以佛國淨境為宗。以觀智妙行為趣。以實

相彌陀為體。以滅惡生善為用。是知無量功

德共莊嚴之。種種勝行而歸趣之。言說問答

而詮辨之。誓眾星之拱北辰。如萬流之朝東

海也。是故韋提不經地位頓證無生。五逆十

念稱名便登極樂。即圓頓教之所攝也。此之

念佛三昧法門權實頓漸折攝。悟迷圓攝一

切會歸真宗。猶車之有輪。如鳥之有翼。入

道之由可謂至矣。可謂盡矣。是以集夫正受

之方。示彼修行宗要。開明心目直指根源。庶

使念佛進修之士。明其宗而不昧其祖也。若

夫一句當機。淨土唯心顯矣。

定明宗體定明宗體

慈恩通贊云。此方先德總判經論有其四宗。

一立性宗。二破性宗。三破相宗。四顯實宗。涅

槃華嚴法華等。是顯於真實中道義。故捨化

城而歸寶所等。故彌陀經乃第四宗也。依文

判教。教但有三。以類准宗。宗有其八。一我

法俱有宗。二有法無我宗。三法無去來宗。四

現通假實宗。五俗妄真實宗。六諸法但名宗。

七勝義皆空宗。八應理圓實宗。故華嚴及彌