廬山蓮宗寶鑑

陀經是八宗收。

李長者華嚴合論十種淨土權實宗體李長者華嚴合論十種淨土權實宗體

夫滔滔智海。茫茫莫究其涯。淼淼真源。蕩蕩

罕尋其際。遮那法界體相總括於塵沙。方廣

靈門淨穢互參於無極。但隨現修業用見境

不同。致使聖境乖違依根不定。或權分淨土

於它國。指穢境於娑婆。或此處為化儀。示上

方為實報。文殊居東國金色世界而來。觀音

處西方安樂妙土而至。如是權儀各別啟蒙

的信無依。今以略會諸門令使創修有托。約

申十種以定指南。

第一阿彌陀經淨土此為一分。取相凡夫未

信法空實理。以專憶念念想不移。以專誠故

其心分淨得生淨土。是權未實。

第二無量壽觀經淨土此為一分。未信法空

實理眾生。樂妙色相者。令使心想想彼色像。

想成就故而生佛土。此權非實。

第三維摩經淨土。佛以足指按地。加其神力

暫現還無。是實報土未具陳廣狹。是實未廣。

第四梵網經淨土。雖說一大花王而有千葉。

一一葉上有百億化佛。教化百億四天下眾

生。然彼千葉及彼華王。為三乘菩薩見未廣

故。分示報境未成圓滿。是權未實。

第五摩醯首羅天淨土。如來於彼坐蓮花座。

成等正覺以為實報。此閻浮提摩竭提國。菩

提場中成等正覺者是化。此為三乘權教菩

薩染淨未亡者。說此閻浮提及六天等是欲

界有漏。彼上界摩醯首羅天是無漏故。心存

染淨彼此未忘。此為權教未為實說。