廬山蓮宗寶鑑

餘法矣。

寂室大師示淨土實見寂室大師示淨土實見

不修淨業者云。游心禪定悟性真宗。或聞說

淨土必曰。淨土唯心我心既淨則國土淨。何

用別求生處。寂室曰。且維摩經中云。如來以

足指按地。見娑婆國土悉皆嚴淨。而眾會不

見。惟螺髻梵王得知。今之說悟性者。能如梵

王所見淨土不。況汝居卑室陋屋必羨之以

大廈高堂。脫粟藜羹者。必羨之以珍羞上味。

弊袍短褐者。必羨之以綾羅輕縠若云心淨

土淨。則不消如是分別也。況當老病死苦世

間違情之時。顏色與未悟者同。是則口唱心

淨土淨之言。身被穢土苦惱之縛。其自欺

之甚也。不然應須信教仰理。於淨土從而修

之。

大智律師示念佛事理不二大智律師示念佛事理不二

師嘗為慈慧文法師。作淨土集序。其略曰。古

今學佛多惑事理。謂理則纖塵不立。言事則

萬象森羅凝心。住寂則為理。動用操修則為

事。遂引古云。實際理地不受一塵。佛事門中

不捨一法。斯迺理事敵立空有並馳。予嘗變

其語曰。實際理地不少一塵。佛事門中不存

一法。何則由實際理具一切法豈少一塵乎。

由佛事門離一切相豈存一法乎。如此方見

理事一如。空有不二矣。

文法師淨行序念佛宗要文法師淨行序念佛宗要

夫達無心之有心。識有念之無念。有無不住

能所胡存。是則念念圓明心心虛寂。苟昧斯

旨則法法成疣。的契其宗則門門通妙。今可