廬山蓮宗寶鑑

第六涅槃經所指淨土。如來有實報淨土在

西方。過二十二恒河沙佛土者。為三乘權教

一分染淨未亡者。言此三千大千世界總是

穢土權。推如來報境淨土在西方。此權非

實。

第七法華經三變淨土。此為三乘權教菩薩

染淨未亡者。言移諸天人置於他土。是權非

實。

第八靈山會所指淨土。此引三乘中權教菩

薩染淨未亡者。令知此土即穢即淨。諸眾信

可未能自見。是實非權。

第九唯心淨土。自證自心當體無心性。惟真

智不念淨穢稱真任性。心無罣礙無貪無癡。

任大悲智安樂眾生。是實淨土。以自淨故令

他亦淨。是故維摩經云。隨其心淨即佛土淨。

欲得淨土。當淨其心。是實淨土。第十毘盧

遮那所居淨土。即居十佛剎蓮花佛國土。淨

穢總含無穢無淨。無有高下彼此自他之相。

一一佛土皆充法界無相障隔。略言十佛塵

剎國土。為知無盡佛國不出一塵。為無大小

故不立限量。故以法為界不限邊際。相海純

雜色像重重。此實淨土非是權收。

念佛參禪求宗旨說念佛參禪求宗旨說

慈覺𦣱禪師云。念佛不礙參禪。參禪不礙念

佛。法雖二門理同一致。上智之人凡所運為

不著二諦。下智之人各立一邊。故不和合多

起紛爭。故參禪人破念佛。念佛人破參禪。皆

因執實謗權。執權謗實。二皆道果未成。地獄

先辦。須知根器深淺各得所宜。譬如營田人