大慧普覺禪師語錄

僧俗交參同臨斯會。又是箇甚麼。若言是妄

現。今說法聽法歷歷孤明。復是何物。眼若是

妄。將甚麼觀色。耳若是妄。將甚麼聽聲。鼻若

是妄。將甚麼嗅香。舌若是妄。將甚麼了味。身

若是妄。將甚麼覺觸。意若是妄將甚麼分別。

眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。既不屬妄。一

真何依。其既無依。一道平等。到這裏方知主

簿。昔日雖生本不曾生。今日雖滅本不曾滅。

既不生又不滅。更喚甚麼作圓明妙性。真妄

名相何處安著。還委悉麼。騰身一擲太虛外。

鼻孔依前搭上唇。下座。

上堂。佛真法身猶若虛空。以拂子擊禪床一

下云。應物現形如水中月。復舉起云。釋迦老

子來也。還見麼。若道不見。有眼如盲。若道

見。且道。在拂子內拂子外拂子中。間直饒爾

道不在內不在外不在中間。恁麼見得分明。

徑山門下正好喫棒。擊禪床下座。

上堂。盤山道。向上一路千聖不傳。慈明道。向

上一路千聖不然。徑山道。向上一路熱盌鳴

聲下座。

出鄉歸上堂。舉肇法師道。動若行雲止猶谷

神。既無心於彼此。豈有象於去來。修山主道。

去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上

莫虧危。師云。這二老漢。惜乎不與徑山同時。

若也同時。便與縛作一束。送在錢塘江裏。何

故古今山河古今日月古今人倫。寒則普天

普地寒。熱則普天普地熱。去去來來動動靜

靜。又有甚麼過。或有箇衲僧出來道。徑山恁

麼說話。也好縛作一束。送在錢塘江裏。山僧