宏智禪師廣錄

其源奉其祖。相合而一。方見通身去也。

默默照處天宇澄秋。照無照功。光影斯斷。箇

是全超真詣底時節。源淨體靈。樞虛機活。歷

歷本明。其中發現。便提得出。在事事頭上。恰

恰具足。與二儀同。萬象等。坦坦蕩蕩。縱縱橫

橫。天同天。人同人。應其身現其相。而為說

法。能如是體得十成。廓然亡所礙者。

風虎雲龍。恰恰相隨。元不著意於其間。箇是

自然事。衲僧變通。能以因緣和合。政如此也。

其來而不彰。其去而不藏。妙入一切處。一切

處混不得。飄飄出萬象頭上。歷歷在森羅影

中。了無毛髮許間隔。混混出應之機。的的到

家之句。却須飽參。雲斷風休。秋清月落。水天

無際。底處單明始得。

道非祖傳。祖未來時。彌綸周匝。自然空空不

痕。靈靈亡偶。獨照出因緣。常活離形穀。所以

喚作祖。唯證相應。不可授手。佛佛之到。以此

為極。應化分身。花花葉葉。根根塵塵。智入三

世。萬機不我擾。一塵不我外。妙出大千經卷。

何處更有影事可得。

淵湛寂默。徹照源底。箇處虛而靈。廓而明。雖

有昭然自鑑之像。而無影響相偶。底時窺得

破猶有辨白擔荷之功。更須退步。方詣環中。

光發其間。卓卓獨存。却解借功。名為誕生。斯

乃出沒幾微。細細明辨。既能分身。便可御事。

有印萬象之印。其印不痕。游世對緣。自有塵

塵三昧底受用。其用自冲。不可盈滿。空谷之

受雲。寒溪之濯月。不出不在。迢然化外。更能

放教無得無向。在在處處。還之舊地。毫髮不