佛果圜悟禪師碧巖錄

句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此

四句。絕其百非。只管作道理。不識話頭。討頭

腦不見。若是山僧。待馬祖道了。也便與展坐

具。禮三拜。看他作麼生道。當時馬祖。若見這

僧來。問離四句絕百非。請師直指某甲西來

意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬

大師只管與他打葛藤。以至這漢。當面蹉過。

更令去問智藏。殊不知馬大師來風深辨。這

僧懞懂。走去問智藏。藏云。何不問和尚。僧

云。和尚教來問。看他這些子。拶著便轉。更無

閑暇處。智藏云。我今日頭痛。不能為汝說得。

問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄云。我到

這裏却不會。且道為什麼。一人道頭痛。一人

云不會。畢竟作麼生。這僧却回來。舉似馬大

師。師云。藏頭白海頭黑。若以解路卜度。却謂

之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。三箇總

識他問頭。所以不答。總是拍盲地。一時將

古人醍醐上味。著毒藥在裏許。所以馬祖道。

待汝一口吸盡西江水。即向汝道。與此公案

一般。若會得藏頭白海頭黑。便會西江水話。

這僧將一檐懞𢤦。換得箇不安樂。更勞他三

人尊宿。入泥入水。畢竟這僧不瞥地。雖然一

恁麼。這三箇宗師。却被箇擔板漢勘破。如

今人只管去語言上。作活計云。白是明頭合。

黑是暗頭合。只管鑽研計較。殊不知。古人一

句截斷意根。須是向正脈裏。自看始得穩當。

所以道。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通

凡聖。若論此事。如當門按一口劍相似。擬議

則喪身失命。又道。譬如擲劍揮空。莫論及之