佛果圜悟禪師碧巖錄

須倒退三千里。直得百川倒流閙𣽅𣽅。非唯

禪床震動。亦乃山川岌崿。天地陡暗。苟或箇

箇如此。山僧且打退鼓。諸人向什麼處。安身

立命岌崿。

80【八〇】舉。僧問趙州。初生孩子。還具六識也無

趙州云。急水上打毬子僧復問投子。急水上打毬子。意旨

如何子云。念念不停流。

此六識。教家立為正本。山河大地。日月星辰。

因其所以生。來為先鋒。去為殿後。古人道。三

界唯心。萬法唯識。若證佛地。以八識。轉為四

智。教家謂之改名不改體。根塵識是三。前塵

元不會分別。勝義根能發生識。識能顯色分

別。即是第六意識。第七識末那識。能去執持

世間一切影事。令人煩惱。不得自由自在。皆

是第七識。到第八識。亦謂之阿賴耶識。亦謂

之含藏識。含藏一切善惡種子。這僧知教意。

故將來問趙州道。初生孩子。還具六識也無。

初生孩兒。雖具六識眼能見耳能聞。然未曾

分別六塵。好惡長短。是非得失。他恁麼時

總不知。學道之人要復如嬰孩。榮辱功名。逆

情順境。都動他不得。眼見色與盲等。耳聞聲

與聾等。如癡似兀。其心不動。如須彌山。這箇

是衲僧家。真實得力處。古人道。衲被蒙頭萬

事休。此時山僧都不會。若能如此。方有少分

相應。雖然如此。爭奈一點也瞞他不得。山依

舊是山。水依舊是水。無造作。無緣慮。如日月

運於太虛未嘗暫止。亦不道我有許多名相。

如天普蓋。似地普擎。為無心故。所以長養