佛果圜悟禪師碧巖錄

在。所以溈山問仰山云。寂子如何。仰山云。和

尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不

知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如

此。皆可以為一方之師。趙州云。急水上打毬

子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便

過。譬如楞嚴經云。如急流水。望為恬靜。古人

云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸

法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問

投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不

停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答

得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾

落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念

不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。

雪竇頌云駛。

六識無功伸一問

作家曾共辨來端茫茫急水

打毬子落處不停誰解看

六識無功伸一問。古人學道。養到這裏。謂之

無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。

而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田

地。便乃降龍伏虎。坐脫立亡。如今人但將目

前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。

雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前

面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。

蓋為趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來

端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸

人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是

故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道