佛果圜悟禪師碧巖錄

萬物。亦不道我有許多功行。天地為無心故。

所以長久。若有心則有限齊。得道之人亦復

如是。於無功用中施功用。一切違情順境。皆

以慈心攝受。到這裏。古人尚自呵責道。了了

了時無可了。玄玄玄處直須呵。又道。事事通

兮物物明。達者聞之暗裏驚。又云。入聖超凡

不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。

大地那能留一名。然雖恁麼。更須跳出窠窟

始得。豈不見。教中道。第八不動地菩薩。以無

功用智。於一微塵中。轉大法輪。於一切時中。

行住坐臥。不拘得失。任運流入薩婆若海。衲

僧家。到這裏。亦不可執著。但隨時自在。遇茶

喫茶遇飯喫飯。這箇向上事著箇定字也不

得。著箇不定字也不得。石室善道和尚示眾

云。汝不見小兒出胎時。何曾道我會看教。當

恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長

大。便學種種知解出來。便道我能我解。不知

是客塵煩惱。十六觀行中。嬰兒行為最。哆哆

啝啝時。喻學道之人離分別取捨心。故讚歎

嬰兒。可況喻取之。若謂嬰兒是道。今時人錯

會。南泉云。我十八上。解作活計。趙州道。我

十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。

除粥飯二時。是雜用心處。曹山問僧。菩薩定

中。聞香象渡河。歷歷地。出什麼經。僧云。涅

槃經。山云。定前聞定後聞。僧云。和尚流也。

山云。灘下接取。又楞嚴經云。湛入合湛入識

邊際。又楞伽經云。相生執礙。想生妄想。流

注生則逐妄流轉。若到無功用地。猶在流注

相中。須是出得第三流注生相。方始快活自