勅修百丈清規

疏畢。諷經回向並同前。

疏語成道無量劫來成佛。豈假進修。眾生

日用不知。示以先覺覺自覺他。而成覺道。

世出世間而稱世尊闡一代之化儀遵

先佛之遺軌坐菩提樹。魔宮隱而無光

現優鉢花法輪熾然常轉。故始喻初日之先

照。而末示拈花之正傳圓明真常則空有

俱亡。聖凡夢幻埏埴萬化。則今古一瞬天

地豪芒。顧末裔之何知。誦遺言而有惕。伏願

色空明暗咸宣微妙法音。蠢動含靈共證

智慧德相涅槃各赴群機法華之囑

累授記力制後學遺教之扶律談常。矧

拈花得旨付法正傳。而落葉歸根。畢吾能

事。囿放化者終於盡。順世無常。寓諸幻而返

諸真。是名寂滅。然神珠恒照於濁垢。而寶

月不避於污流大定無方。常住恒河沙劫

圓機普應。示現千百億身。顧世相之難忘。臨

諱日而增慕。伏願闢末流之邪見回季

運之澆漓定慧兼修。長如正法住世。天

魔率化。皆為外護宗綱。

佛生中印土。姓剎帝利氏瞿曇。梵語瞿曇。

華言甘蔗。其始祖王仙為獵人䠶死血入

地。生甘蔗二本。日炙開。一生男號甘蔗王。

一生女。善賢妃生子。作轉輪王。以日炙又

名日種。傳七百世。至淨飯王。佛以累劫功

行滿足。從兜率天降神王宮摩耶夫人腹

胎。於周昭王二十六年甲寅歲四月八日

生。名薩婆悉達。七日母喪。賴姨母摩訶波

闍波提乳養。至二十五歲。踰城往跋伽仙