勅修百丈清規

之朝夕咨扣。無時而不激揚此道。故每晚必

參則在晡時。至今叢林坐參猶旦望五參陞

座。將聽法時大眾坐堂也若住持至晚

不參。則堂司行者稟命住持覆首座。鳴僧堂

鐘三下。謂放參鐘也。如住持入院。或官員檀

越入山。或受人特請。或謂亡者開示。或四節

臘則移於昏鐘鳴。而謂之小參。可以敘世禮。

曰家教者是也。然亦不鳴放參鐘。謂猶有參

也。

小參小參小參初無定所。看眾多少。或就寢堂。

或就法堂。至日午後。侍者覆住持云令

客頭行者報眾。掛小參牌。當晚不鳴放參鐘。

昏鐘鳴時行者覆住持。鳴鼓一通。眾集兩序

歸位。住持登座提綱敘謝委曲詳盡。然

後舉古。結座如四節。說請頭首。秉拂及講免

禮儀。詳略使眾通知。下座客頭行者喝請云。

庫司預備湯果送

上方丈。

昔汾陽昭禪師住汾州太子院。以并汾地

苦寒。故罷夜參。有異比丘振錫而至。謂師

曰。會中有大士六人。奈何不說法。言訖昇

空而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法

到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚。時楚圓

守芝號上首。楚圓即慈明也。後住石霜。飯

罷常山行。時楊岐會公為監寺。闞其出撾

鼓集眾。慈明遽還怒數曰。暮而升座何從

得此規繩。會徐對曰。汾州晚參何為非規

繩乎。慈明頷之。

告香告香每夏前。告香新歸堂者推參頭一人。