勅修百丈清規

天之下一人之上。開教宣文輔治大聖至德

普覺真智佑國如意大寶法王西天佛子大元

帝師。

報本章終

4尊祖章尊祖章第四

人各祀其祖重其形生之始也。形生始於愛。

然形有時而化。愛有時而盡。惟性之靈然不

昧者不恃生而存。不偕亡而亡。故佛教人必

明性。而後之學者復膠於文言。不得其指歸。

猶醫之善方書而廢藥石。何益哉。及吾祖達

磨至。示以直指之道。而人始廓然。見夫自性

之妙不求文字不資語默。而得於謦欬聲色

之外。則吾徒之傳祖道嗣祖位者。如火之薪

水之器。無古今之間毫髮之異。不猶重於形

生之始乎。後百丈大智禪師又作清規。以居

吾徒。而禪林於是乎始。海會端公謂宜祀達

磨於中百丈陪于右。而各寺之開山祖配焉。

見於祖堂綱紀序云。

達磨忌達磨忌

先期堂司率眾財營供養。請製疏僉疏隔

宿如法鋪設法堂。座上掛真。中間嚴設祭筵

爐瓶香凡。上間設禪椅拂子椸架法衣

下間設椅子經案爐瓶香燭經卷。堂司行者報

眾。掛諷經牌。當晚諷經并覆來日半齋各具

威儀。散忌諷經。參前鳴僧堂鐘。集眾候住持

至。鳴鼓獻特為湯。住持上香三拜。不收坐具。

上湯退身三拜再進。前問訊揖湯。復位二拜

收坐具。鳴鼓三下。行者鳴手磬。維那出班。念

誦云回向云