部執異論

威德勢力無減。如來壽量無邊。如來教化眾

生。令生樂信無厭足心。如來常無睡眠。如來

答問無思惟。如來所出語。皆令眾生生愛樂

心。如來心恒在觀寂靜不動。如來一心能通

一切境界。如來一剎那相應般若。能解一切

法。如來盡智無生智。恒平等隨心而行。乃至

無餘涅槃。一切菩薩入胎中。無有柯羅邏。頞

浮陀。卑尸。伽訶那捨佉。波羅捨伽。雞捨盧摩

那佉等。菩薩欲入胎時。皆作白象相貌。菩薩

出胎。皆從母右脇而生。一切菩薩無貪欲想。

無瞋恚想。無逼惱他想。若菩薩有願欲生惡

道。以願力故即得往生。菩薩為教化成就眾

生故入惡道。不為煩惱業繫縛故受此生。一

心正對觀四聖諦。一智通四聖諦。及四聖諦

相。五識中有染淨色。無色界亦有六識聚。五

根即是肉團。眼不見色。乃至身不覺觸。若心

在定。亦得有語折伏心恒有。相壞心恒有。是

故凡夫有上下。已成就法無處所。須氀多阿

半那。心及心法。知有自性。有阿羅漢

多他以不淨染污其衣。阿羅漢多有無知。有

疑惑有他度。聖道亦為言所顯。說苦亦是道。

說苦亦是因。般若相應滅苦。苦受亦是食。第

八亦久住。乃至性法退。須氀多阿半那退法。

阿羅漢多不退法。世間無正見。世間無信根。

無無記法。若人入正定。一切結滅。須氀多阿

半那。能作一切惡。唯不作五逆。一切諸經無

不了義。無為法有九種。一思擇滅。二非思擇

滅。三虛空。四空處。五識處。六無所有處。七

非想非非想處。八十二因緣生分。九八聖道