部執異論

多阿半那。一切眾生有二種失。一意失。二事

失。生死有二種因最上。一煩惱。二業。二種法

是解脫最上因。謂毘鉢舍那奢摩他。若不依

自體增上緣慚羞。正法則不屬此人。煩惱根

本有二種。恒隨一切眾生行。謂無明有愛。有

七種清淨處。佛智於戒等不相應。諸境以依

止所了緣。能通達一切法。若以滅攝之。凡

有六種色無色界無入正定。菩薩於中恒生。

若已生盡智無生智。得名為佛。如來說經有

三義。一顯生死過失。二顯解脫功德。三無所

顯可住子部是執此義本。從本因一偈故。此

部分成四部。謂法上部。賢乘部。正量弟子部。

密林住部。偈言。

已得解脫更退墮墮由貪著而復還

已至安處遊可愛隨樂行故至樂所

正地部是執義本。過去未來是無現在及無

為。是有四聖諦一時觀。若見苦諦。即見一切

諦。見已曾見諸諦隨眠煩惱。非心非助心法。

無有境界。隨眠煩惱異。倒起煩惱異。隨眠煩

惱與心不相應。倒起煩惱與心相應。凡夫不

捨欲界欲及瞋外。道無五通。天無夫嵐摩。無

中陰。阿羅漢多福德無增長。五識聚有染離。

六識聚與覺觀相應。有時頭眾生。世間無正

見。世間無信根。無出世定。覺觀無無漏。有因

無善。須氀多阿半那有退法。阿羅漢多無退

法。道分是四念處所攝。無為法有九種。一思

擇滅。二非思擇滅。三虛空。四無我。五善如。

六惡如。七無記如。八道如。九緣生如。受生是

始。死墮為終。四大五根心。及助心法。皆有