歷代三寶紀

畢竟空相中其心無所樂

若悅禪智慧是法性無照

虛誑等無實亦非停心處

仁者所得法幸願示其要

遠重答以報偈一章曰。

本端竟何從起滅有無際

一微涉動境成此頹山勢

或想更相乘觸理自生滯

因緣雖無主開途非一世

時無悟宗匠誰將握玄契

來問尚悠悠相與期暮歲

先是中土未有泥洹常住之說但言壽命長遠

而已。遠乃歎曰。佛是至極。至極則無變。無變

之理豈有窮耶。因著法性論曰。至極以不變

為性。得性以體極為宗。什見論而歎曰。邊國

人未見有經。便與理合。豈不妙哉。秦主姚興

欽遠德風歎其才思。致書慇懃信餉連接。時

釋論新出。興送論并遺書令作論序。以貽後

學。遠名重隣國聲價若是。以智度論文句繁

廣初學難尋。刪略要綱為二十卷。序致淵雅。

使夫學者有過半功。時桓玄西征殷仲堪。要

遠出山欲共相見。遠辭以疾。玄自入山左右

謂曰。昔殷仲堪入山禮遠願公勿敬。玄曰。何

有此理。仲堪本死人耳。玄入見遠。不覺致敬。

玄問。不敢毀傷何以剪削。遠答立身行道。玄

稱善。所懷不敢復言。乃說征討之意。遠不答。

玄又問。何以見願。遠云。願檀越安隱使彼亦

無他。玄出山謂左右曰。實乃生來未見斯人。

玄後欲沙汰眾僧。又使沙門行敬。遺書於遠