歷代三寶紀

免。復出帝京。却超與親友書曰。道林法師神

理所通玄拔獨悟。數百年來紹明大法。令真

理不絕一人而已。林在京師涉歷三載。乞還

山東上書告辭。其末後云不悟乾光曲曜猥

被蓬蓽頻奉明詔使詣上京。進退惟咎不知

所厝。自到天衢屢蒙引見。優遊賓禮策以微

言。每愧才不拔滯理不拘新。不足對揚玄

模。允塞視聽。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴

漢于木蕃魏。皆出處有由默語適會。今德非

昔人動靜乖哀。遊魂禁省鼓言帝側。將困

非據何能有為。且歲月僶俛感若斯之歎。況

復同志索居綜習遼落。延首東顧孰能無懷。

上願陛下特蒙放遣歸之林薄。以鳥養焉。所

荷為優。謹露板聞申其愚管。裹糧望路伏待

慈詔。詔即許焉。嘗有人遺遁馬。遁受而養之。

時或譏之。遁曰。貧道愛其神駿。聊復畜耳。後

有餉鶴者。遁謂鶴曰。爾既遠是沖天之物。

寧肯為人耳目翫乎。遂即放之。有集十卷盛

行於世。

22竺僧度毘曇旨歸一卷

右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰。度本姓王。名

晞字玄宗。東莞人。雖少出孤微而天姿秀發。

至年十六神情爽拔卓爾異人。性善溫和鄉

隣所羨。獨居事母以孝節聞。登娉同郡楊德

慎女乃衣冠。家族女字苕華。容貌端正。又善

墳史與度同年。初造婚時。即相然許。未及成

禮。苕華母亡。頃父又終。度母亦卒度見世

無常。忽然感悟。即捨俗出家。改名僧度。抗迹

塵表避地遊學。苕華服畢。自惟有三從之義。