佛祖統紀

斯報。復至一處堂閣嚴飾。眾僧經行鳴鍾

集食。食欲將訖變成膿血。便以鉢器相打

流血。而相謂曰。何為惜食今受此苦。難提

前問。眾中答曰。我等迦葉佛時。同止一處。

客比丘來咸相嗔恚。藏惜飲食而不共分。

以故今此受斯苦報。如是周游大海。遍觀

五百地獄。即生怖畏方便求免。後時得阿

羅漢。見五百仙人林中修道。即往其處為

宣三偈讚佛法僧。五百仙人俱得道迹。化

緣將畢便入涅槃。眾收舍利起塔供養。

十八祖鳩摩羅駄尊者。月氏國婆羅門子。邪

舍至其國往扣其門。鳩摩曰。此舍無人。邪

舍曰答無者誰。鳩摩知是異人。遽開門延

接。耶舍謂之曰。佛記滅後千年。有大士出

月氏國紹隆正化。遂即出家仰承囑累。嘗

至一國人不受教。即語之曰。汝今可集

鐵馬萬騎在吾前過。鳩摩一見。人名馬色

衣服相貌。一一分別更無錯繆。於是舉國咸

皆信服。有長者子名闍夜多。來問師曰。我

父母崇信而縈疾失意。隣家屠殺而身健和

合。彼何幸而我何辜。師曰。以造業有先後

故論報有不定。或仁夭而暴壽。或逆吉而義

凶。夫仁與義今身之現行善也。夭與凶前世

之惡。今身之受報也。暴與逆今身之現行惡

也。壽與吉前世之善。今身之受報也。善惡因

果隨業受報。故先後不定也。闍夜多聞已

頓釋所疑。鳩摩曰。汝雖已信三業。而未明

業從惑生。惑因識有。識依不覺。不覺依心。

心本清淨。無生滅。無造作。無報應。無勝