佛祖統紀

範一世。師於楞嚴用意尤至。會諸說為會

解十卷。熏聞記五卷。楞嚴文句三卷。

張五重玄義。則有楞嚴說題。明修證深旨。

則有楞嚴懺儀。復於呪章調節聲曲以為

諷演之法。所著金剛般若疏二卷。發軫鈔五

卷彌陀經疏二卷。指歸記二卷

文心解二卷雜錄名義十二卷。義學雜

編六卷。如意輪課法。涅槃禮讚文。羅漢禮讚

文。南山禮讚文。施食須知。毘曇七賢七聖圖。

起信梨邪生法圖。各一卷。禪門樞要。淨名精

英。大論樞節大論文。苕溪講外集。窓案記。諸

子雜言史髓。

記曰。何山更為禪居。而塔地轉為菜圃。

厥後寺眾有夢。師謂塔處灌溉非便。求遷

之。及開龕。色身不壞舍利盈滿。遂具禮

易葬焉。此與東山神照遷塔事極相類。皆

於當時藏全身。而特示靈瑞於二百年

之後也。異哉。

論曰。天台家。謂學華嚴唯識者為他宗。

蓋指其不受時教規矩之說耳。淨覺初

為山家之學甚厲。為止疑抉膜十門折難。

以排四師甚力。一日師資小不合。而遽

為壽量之異說。甚至於十諫雪謗。抗辦不

已。前輔之而後畔之。其為過也。與學

他宗者何異焉。父作之。子述之。既曰背

宗。何必嗣法。置之雜傳亦足為懲。然此

亦是護宗綱辨法裔為之說耳。若鑒之

以佛眼。則聖賢弘道。互有抑揚。豈當定

其優劣。如調達波旬皆以大權示現邪