佛祖統紀

見。詎可以俗情裁量之邪。是知議淨

覺者。當以此意亮之。

法師子眆。吳興人。賜號普照。早依淨覺。嵩

明教據禪經作定祖圖。以付法藏斥為可

焚。師作祖說以救之。又三年。嵩知禪經

有不通。輒云傳寫有誤。師復作止訛以折

之。其略有曰。契嵩。立二十八祖。妄據禪經。

熒惑天下。斥付法藏為謬書。此由唐智炬

作寶林傳。因禪經有九人。其第八名達摩

多羅。第九名般若密多羅。故智炬見達摩兩

字語音相近。遂改為達磨。而增菩提二字

移居於般若多羅之後。又取他處二名婆舍

斯多不如密多以繼二十四人。總之為二十

八。炬妄陳於前。嵩繆附於後。瀆亂正教瑕

玷禪宗。余嘗面折之。而嵩莫知媿。又據僧

祐三藏記傳律祖承五十三人。最後名達摩

多羅。而智炬取為梁朝達磨。殊不知僧祐

所記。乃載小乘弘律之人。炬嵩既尊禪為

大乘。何得反用小乘律人為之祖耶。況禪

經且無二十八祖之名。與三藏記並明聲聞

小乘禪耳。炬嵩既無教眼。纔見禪字認為

己宗。是則反販梁朝達磨。但傳小乘禪法

厚誣先聖其過非小。

法師可久。錢唐錢氏。天聖初。覃恩得度學

教觀於淨覺。無出世志。喜為古律詩。蘇軾

監郡日。嘗與師及惠勤清順為詩友。所居

西湖祥符。蕭然一室。清介守貧。未嘗有憂

色。軾來守錢唐。當元夕九曲觀燈。去從

者獨行入師室。了無燈火。但聞瞻訇餘