佛祖統紀

況復三觀本宗瓔珞。補處大士。金口親承。

故知一家教門。遠稟佛經。復與大士宛

如符契。

述曰。過去諸佛由三觀道安住祕藏。現

在釋迦由三觀道果後示權。是知自行化

他權實因果之法。無非三觀之道。瓔珞

宣之於前。智論申之於後。北齊心悟而立

為法。東陽旁贊而示以詩。皆所以明此

道也。東陽顯於梁而終於陳。當北齊南

岳智者以此道相傳之際尚無恙也。昔

承佛口之親宣。今值諸師之授受。於是作

而言曰。大哉。三觀之道。行於震旦其在

斯時乎。乃述為二詩。從旁而讚之宜也。

世人不考為同時。遂指東陽為前人。而

謂其能預談三觀。故晁景迂為明智碑。

亦謂前乎智者。以導其教者。曰梁傅大

士。斯言未的也。今當易之云。與文禪師

同時。旁贊其道者。曰傅大士。以大士無

授受之迹。今但附見於傳首云。

禪師僧稠。鉅鹿孫氏。從景明寺道房禪師

受行止觀攝心旬日即得入定。復修涅槃

聖行四念處法。安居五夏。日唯一食。嘗九日

修死想觀。以所詣白跋陀三藏。藏曰。葱嶺

以東習禪定者汝為最矣。復詣王屋山修

習前法。遇兩虎鬪。師以錫杖中解。虎即散

去。黃門侍郎李獎。求學禪要為說止觀兩