佛祖統紀

禪定神異。清介自守不畜衣鉢。嘗曰。恨未

能舍己頭目。溪南有請供者。夜雨水漲人

不能渡。師頃刻即赴身衣無濕。人知其有

神足通焉。

法師文舉。東陽張氏。入國清習天台之道。

悉通要妙。其形如山其貌如玉。動若浮

雲靜若止水。目不旁視口無戲言。四威儀

中無非律範。丹丘二眾仰以為法。先是國

清為煬帝建光明道場。歲以為期。人繁食

少。師竭力營建。成莊田十二頃。眾賴以濟。

法師敬雲。建業人。夙學天台之道。光化二年。

於永嘉寺講經。依俱舍論述小乘入道五

位。作柝玄記二卷。法師妙行。初學天台教。

既入居泰山。結草為衣拾果為食。行法華

三昧感普賢現身證明。後專持彌陀經。於

一夕見流離地佛與二菩薩涌立空中。僖

宗聞其名。詔賜號常精進菩薩。後一日再

見寶地。謂左右曰。吾無觀想而寶地復見。

安養之期至矣。即日右脇安臥而化。

法師子麟。四明人。五代唐清泰二年。往高麗

百濟日本諸國援智者教。高麗遣使李仁日

送師西還。吳越王鏐。於郡城建院以安其

眾。

法師玄燭。戒德定品慧業法門。講唱宗乘當

世特立。大順初。傳法帝京。學徒數百左右悅

隨。時謂其可繼荊溪。尊稱為十祖云。

法師皓端。嘉禾張氏。聞玄燭時稱十祖。遂

往參學。即悟一心三觀之旨。誓心山居二十

餘年。身無長衣口無異味。坐唯一榻門不