佛祖統紀

始知非常人。後至鹽官海昌見齊安禪師。

自稱有光。安奇之。即命為書記。時黃檗運

禪師為首座。一日拜佛光。問之曰。不著佛

求用禮何為。運便掌。又問。不著佛求常

作如是事。運又掌。光曰。太粗生。運又掌。曰

者裏說恁麼粗細。安師一朝謂之曰。時節至

矣。毋滯蟠泥。乃以佛法為囑。未幾武宗

崩。百官迎王即位。屢遣使以師禮召安。安

力辭。及終勅諡悟空禪師。上賜黃檗為粗

行禪師。裴休奏改為斷際○日本國遣沙門常曉。入中國求

釋迦密教。

五年。勅天下州郡國忌行香。不得携酒肉

入寺○召京兆薦福寺弘辨入見。上問曰。

何為頓見何名漸修。對曰頓明自性與佛

同儔。然有無始染習故假漸修對治。令順

性起用。如人喫飯不因一口便飽。帝說。

賜號圓智禪師○六月京城進士孫樵上書

言。百姓男耕女織不自溫飽。而群僧安坐華

屋美食有餘。率以十戶不能養一僧。武

宗憤其然。髮二十七萬僧。則天下二百七十

萬人。始得蘇息。陛下縱不能如武宗除積

弊。柰何興之於已廢之後乎。願詔僧未復

者勿復。寺未修者勿修。帝怒不納○九月

婺州女子。曾志願開雙林大士塔。見頂足連

環齒牙不壞。迎出塔供養四十九日。復藏

於塔。

六年。詔重建廬山東林寺。追諡遠法師曰

辯覺。會昌毀寺二僧負文殊像。藏之錦繡谷