佛祖統紀

之峯頂。至是寺復訪之不獲。二僧相疑以

為匿去。忽見圓光瑞相涌於空表。自是峯

頂佛手巖天池常見光相。云天池者崇峻尤

甚。去東林三十里。夜間見空中聖鐙自遠

而至。初明一炬。頃之至百千萬鐙。或雲中

見文殊大士。出沒無常。至心禮叩必見聖

相○宰臣言。度僧不精則戒法墮壞。造寺無

節則費財過多。乞今後勝地名山許令修建。

復舊宮度僧尼。仰本州律師精擇有道性

者。制可。

七年。潭州溈山靈祐禪師示寂。諡大圓禪

師。

八年勅三教首座辯章充左街僧錄。沙門僧

徹充右街僧錄○潭州岳麓寺沙門疏言

往太原求大藏經。河東節度使司空盧鈞。

副使韋宙。以經施之。節度巡官李節為之

記曰。儒學之人喜排釋氏。其論必曰。禹湯

文武周孔之代皆無有釋。釋氏之興源於漢。

流於晉。瀰漫於宋魏齊梁陳隋唐。此衰世之

所奉也。宜一掃絕之使不得滋。論者之言

粗矣。吾請精而言之。昔有一夫膚腯而色

和。神清而氣烈。怡然保順。醫與禱無用也

復一夫而有風濕之痾。背癃而足

躄。耳聵而目瞑。於是用攻熨焉事禳禬焉。

是二夫者胡相反耶病不病異耳嗚呼三代之前世康矣。三代之季

世病矣。三代之前禹湯文武。德義播之。周公

孔子。典教持之。道風雖微猶有漸漬。以故

詐不勝信。而惡知避善也。暨三代之季。風