佛祖歷代通載

一日千載也。及竺潛辭闕。有詔遁。繼講法

於禁中。一時名士殷浩郄超孫綽柏彥表

王敬仁和充王坦之袁彥伯。並與結方外

交。天下想見其標致者劉系謁于白馬寺。

談莊周以適性為逍遙。遁曰。不然。桀跖以

殘虐為性。豈亦逍遙乎。於是注逍遙篇。學

者宗之。王濛甞極精思作數百語。詣遁曰。

與君別久。而君了不長何也。濛慚汗曰。絳

鉢之王何也。郄超甞問謝太傅曰。遁談何

如嵆中散。太傅曰。嵆努力裁得半耳。又曰。

何如殷浩。太傅曰。亹亹論辨恐當抗衡。超

拔淵源殷有慚德。超後與親舊書曰。林公

神理所通玄拔獨悟。數百年來紹隆大法。

令真理不絕一人而已。太和二年。廢帝海

西公在位。遁抗表辭還山。有詔資給敦遣。

諸公祖餞于征虜亭。蔡子叔者。先至近道

林坐。適起而謝。萬亟趨其處。子叔還合褥

舉萬投諸地。萬曰。幾損我面。子叔曰。吾初

不為卿面計。其為當時所慕如此。晚居山

陰講維摩。許詢為都講。遁通一義。眾意詢

不能難。及詢設難。又意遁不能通。而賓主

之難相尋無窮。聽者多言。自得遁旨。詰之

輒失。著即色遊玄聖不辯知等論。有遺其

馬者。畜之曰。吾愛其神駿耳。有遺其鶴者。

縱之曰。冲天之物豈耳目玩哉。君子多其

達。及卒戴逵過其塔歎曰。德音未遠而拱

木已繁。計神理綿綿不與氣運俱盡也。

郗超字嘉賓。少有曠世之度。談論義

理精微。標志慕佛加好行檀。大將軍桓溫