佛祖歷代通載

宜駐蹕洛陽枕戈畜銳傳檄江南。如其不服

伐之未晚。堅不納。太元七年堅自將步騎。

百萬次壽春。為晉徐州刺史謝玄所敗。單

騎遁還。安每疏經義必求聖證。一日感龐

眉尊者降。安出所製似之。尊者欽歎以為

盡契佛心。仍許以密助弘通。安識其為賓

頭盧也。因設日供祀之。今供賓頭自安而

始。門弟子通其業者數十人。知名于世有

法遇者。傳教長沙。門徒數百。有私飲者。遇

縱而不舉。安兼知之。即封荊以寄。遇抱荊

而泣曰。董眾無狀而遠遺師憂。於是俯伏

躬受其譴。太元十四年正月晦日。安命其

徒具浴。忽見異僧出入隙中。安以生處問

之。僧指西北即雲開見樓閣如幼出。曰彼

兜率天也。是夕有敷百小兒。皆就浴而去。

識者以為應真之侶也。二月八日跏趺而

逝。安貌侻而姿黑。博學善詞章。諺曰。漆

道人驚四隣。左臂有肉方寸許隆起如印。

時號印手菩薩。著僧尼軌範及法門清式

二十四條。世遵行之。

論曰。法源濫觸之初。由佛圖澄而得安。

由安而得遠公。是三大士化儀軌則。或

無以異。至於出處操尚。若相戾者何哉。

大抵晉室渡江自明帝之後。當代時君

雖無可稱者。然而朝廷紀綱法度未始或

虧。當是之際。故遠公得以遂其高。天子

臨潯陽而詔不出山。若澄安二公。失身

偏霸之朝。萬一不區區俯仰曲徇其情。

彼季龍符堅其肯容之高臥山林。而不