阿育王經

中。

慳因緣慳因緣

摩偷羅國有善男子。於優波笈多處出家而

大慳。以其慳故不得聖道。優波笈多語言。汝

當布施。汝今出家已得第一物。不須復覓餘

物。又復以法得他供養。乃至得飲食入鉢中

者應當布施。若不能廣施。隨所得食當分施

比坐二人。至一日二日。以有慳故猶不肯與。

時比坐二人皆阿羅漢。至滿三日多得飲食

方分二人。爾時優波笈多教化說法。即便思

惟得阿羅漢果。乃至取籌置石室中。

鬼因緣鬼因緣

爾時摩偷羅國有一善男子。於優波笈多所

出家。多喜睡眠。優波笈多為其說法。將至林

中。在一樹下坐禪。而復睡眠。時優波笈多為

令其畏。化作一鬼而有七頭。當其前手捉樹

枝身懸空中。比丘見已即便驚覺生大怖畏。

即從坐起還其本處。優波笈多令還坐禪處。

時彼比丘白言和上彼林中有一鬼七頭。當

我前手捉樹枝懸在空中。此甚可畏。優波笈

多言。比丘。此鬼不足畏。睡眠之心是最可畏。

若比丘為鬼所殺不入生死。若為睡眠所殺

則生死無窮。比丘即還坐禪之處復見此鬼。

畏此鬼故不敢睡眠。是時比丘精進思惟得

阿羅漢果。乃至取籌置石室中。

蟲食因緣蟲食因緣

爾時摩偷羅國有一善男子。於優波笈多所

出家。優波笈多為其說法。是時比丘精進思

惟。意但為得須陀洹果。不放逸故脫惡道怖。