阿育王經

骨想因緣骨想因緣

摩偷羅國有一善男子。於優波笈多出家。優

波笈多為其說不淨觀等。以不淨觀折伏煩

惱令不得起。其意謂言。已作所作。不復精進。

優波笈多言。善男子。汝當精進。勿作放逸。答

言。我已作所作得阿羅漢。優波笈多言。善男

子。汝見乾陀羅國治下名為鑿石有酤

酒女人不。此女人自言得道。如汝不異。煩惱

未斷而自言斷。是增上慢。汝今觀此女人為

得道不。比丘答言。我未能見。欲向彼國。師即

聽之。是時比丘至乾陀羅國治下。有寺名為

土石。即入彼寺消息。早起著衣持鉢入聚落

乞食。是時酤酒女人取食欲與。而比丘見此

女故婬欲變心。便自取鉢中󰉓酪與此女人。

女人見之亦婬欲變心而露齒笑。是比丘未

觸其身。又未共語。已變其心。時比丘見其笑

露齒。即又得不淨觀。乃至觀其身一切皆作

白骨。作是觀已得阿羅漢果。作所作竟。而說

偈言。

癡人無知見外好色便生貪著

有智慧人見內惡色即得解脫

若無明者為色所縛若明智者

於色解脫從今此身莫捨不淨

又於此身莫更莊嚴以實觀身

即得解脫

爾時比丘還摩偷羅國優波笈多處。優波笈

多問言汝見此女人不。答言。依法見。乃至取

籌置石室中。

貪因緣貪因緣