阿育王經

為父母說法。乃至令得須陀洹果。復往第六

父母處白言。父母。莫生憂惱。我是汝子。汝先

所生。汝所長養。至六歲而死。父母聞之心大

歡喜。即為父母說法得須陀洹果。如是第五

第四第三第二乃至第一父母。悉為說法教

化得須陀洹果。乃至取籌置石室中。

江因緣江因緣

爾時摩偷羅國有一善男子。於優波笈多所

出家。優波笈多為其說法。精進修行即得世

間四禪。得初禪定生須陀洹想。得第二禪生

斯陀含想。得第三禪生阿那含想。得第四禪

生阿羅漢想。不復精進。優波笈多言。善男子。

汝當精進。莫作放逸。弟子答言。我所作已辦

得阿羅漢果。時優波笈多方便教化言。善男

子。汝可往中天竺國。比丘便往。優波笈多於

其中路化作五百賈客共遊山中。復化作五

百劫賊來殺賈客。比丘見劫欲來殺之生大

怖畏。即自思惟我非羅漢。若是羅漢不應怖

畏。我當是阿那含。於賈客中有一長者女失

伴無侶。女人見比丘即禮其足。便語比丘。

聖人今者願將我去。比丘語言。世尊有制。不

得獨與一女人同路行。汝今去我如師子見

遠以隨我行。優波笈多復化作大江。是比丘

入水欲渡江而在水下。女人亦渡江而在水

上。比丘見此女人在江中將欲沒。即便思惟。

世尊已聽。若見女人水中欲死牽出無罪。思

惟竟。即便牽出。牽出之後便起欲心。而復

思惟。我非是阿那含。阿那含者無有欲心。

我應是斯陀含須陀洹。乃至將女人上岸。便