大唐大慈恩寺三藏法師傳

像，高八十餘尺，重閣六層方得覆及，昔滿胄

王之所作也。又東行數里有窣堵波，佛初成

道向王舍城至此，頻毘娑羅王與國人百

千萬眾迎見佛處。又東行三十餘里，至因陀

羅勢羅窶訶山。東峰伽藍前有窣堵波，謂僧

娑。昔此伽藍依小乘漸教，食三淨

肉，於一時中買贖不得，其檢校人傍偟

無措，乃見群雁翔飛，仰而戲言曰：「今日僧

供有闕，摩訶薩埵宜知是時。」言訖，其引前

者應聲而迴，鎩翮高雲，投身自墜。苾芻見

已慚懼，遍告眾僧，聞者驚嗟，無不對之歎

泣。各相謂曰：「此菩薩也。我曹何人，敢欲噉

食。又如來設教，漸次而防，我等執彼初誘之

言，便為究竟之說，守愚無改，致此損傷。自

今已後，宜依大乘，不得更食三淨。」仍建靈

塔，以死雁埋中，題表其心，使永傳芳烈，

以故有茲塔也。如是等聖迹，法師皆周遍

觀禮訖。還歸那爛陀寺，方請戒賢法師講

《瑜伽論》，同聽者數千人。開題訖，少時，有一婆

羅門於眾外悲㘁而復言笑。遣人問其所

以。答言：「我是東印度人，曾於布磔迦山觀

自在菩薩像所發願為王，菩薩為我現身，

訶責我言：『汝勿作此願！後某年月日那爛

陀寺戒賢法師為脂那國僧講《瑜伽論》，汝當

往聽。因此聞法後得見佛，何用王為！』今

見脂那僧來，師復為講，與昔言同，所以悲

喜。」戒賢法師因令住聽。經十五月講徹，遣

人將婆羅門送與戒日王，王封以三邑。法

師在寺聽《瑜伽》三遍，《順正理》一遍，《顯揚》、《對