大唐大慈恩寺三藏法師傳

大唐大慈恩寺三藏法師傳卷

第八

沙門慧立本釋彥悰箋

起永徽六年夏五月譯理門論終顯慶元年春三月百官謝示御製寺碑文起永徽六年夏五月譯《理門論》終顯慶

元年春三月百官謝示

御製寺碑文

六年夏五月庚午，法師以正譯之餘，又譯《理

門論》。又先於弘福寺譯《因明論》。此二論各一

卷，大明立破方軌，現比量門，譯寮僧伍競造

文疏。時譯經僧栖玄將其論示尚藥奉御呂

才，才遂更張衢術，指其長短，作《因明註解

立破義圖》，序曰：

「蓋聞一消一息，範圍天地之儀，大哉至哉，變

通爻畫之紀。理則未弘於方外，事乃猶拘

於域中。推渾元而莫知，窮陰陽而不測。

豈聞象繫之表，猶開八正之門，形器之先，更

弘二智之教者也。故能運空有而雙照，

冥真俗而兩夷，泛六度於愛河，駕三車於

火宅。是知法王法力，超群生而自在，自覺

覺人，摧眾魔而獨悟，業運將啟，乃雷震而

電耀，化緣斯極，亦火滅而薪盡。觀其應迹，

若有去來，察此真常，本無生住。但以弘濟

之道，有緣斯應，天祚明德，無遠不臻，是以

萌蔕疇昔，神光聊見於曩時，祥瑞有歸，淨

土咸款於茲日。伏惟皇唐之有天下也，

運金輪而臨四有，握󱈜極而撫萬方，

耀慧日於六天，蒸法雲於十地，西越流沙，