付法藏因緣傳

菴摩勒而得自在。一切所有皆悉亡失。此果

雖尠是最後施。唯願眾僧愍我貧苦。而為納

受。上座耶舍告眾僧曰。汝等當觀。阿恕伽王

受福快樂總御天下。今為群臣所共制奪。唯

於半果得自在分。當知生死甚可厭患。富貴

五欲不久敗壞。威勢自在須臾殄滅。咄哉三

有難可久居。即勅典事令磨此果。用置羹中。

使一切僧普得其供。阿恕伽王命垂欲絕。問

羅提毱。此閻浮提誰得自在。羅提毱言。唯有

王耳。既聞是語。即起合掌遍觀四方。而作是

言。唯除庫藏。今以四海一切大地悉施佛僧。

及自昔來所作功德。不求生死轉輪帝釋。願

來生處速證道果。函印題封付羅提毱。於是

氣絕遂便命終。依轉輪王莊嚴殯葬。如是尊

者憂波毱多。開發王心增長其信。有善方便

教化眾生。後復一時宿羅城中有一商主名

為天護。甚大敬信。欲入大海採求珍寶。若海

迴還為僧造作般遮于瑟。至海採寶安隱還

歸。起意便欲設大施會。有比丘尼得阿羅漢。

觀察眾中誰為福田。又復思惟。何者僧首。見

諸羅漢及與學人。斷煩惱穢堪受供養。觀一

比丘名阿沙羅。未得解脫最居僧首。時比丘

尼即往語言。大德今者應自莊嚴。時此比丘

不達其意。便著淨衣剃髮澡浴。復於後時。此

比丘尼更語沙羅。教令嚴飾。時阿沙羅極大

瞋忿。我隨汝語甚自嚴潔。有何醜惡屢出斯

言。比丘尼曰。大德當知。此俗莊嚴非佛法也。

佛法莊嚴謂獲四果。奇哉大德甚為輕劣。長

者天護欲設大會。其受供者多諸賢聖。汝為