付法藏因緣傳

尊者憂波毱所。尊者觀察知此比丘。為福未

具故不得道。即令為僧遊行教化。受教入城

處處求索。有一長者見而問之。答言長者。尊

者毱多使我教化。今此城中誰是篤信。長者

復言。慎勿餘去。一切所須。當相奉給。即為

辦具。比丘得已於上座前持食長跪。一切眾

僧皆為呪願。呪願已竟成阿羅漢。有一比丘

性嗜飲食。由此貪故不能得道。憂波毱多請

令就房。以香乳糜而用與之。語令待冷然後

可食。比丘口吹糜即尋冷。語尊者言糜已冷

矣。尊者告曰。此糜雖冷汝欲火熱。應以觀

水滅汝心火。復以空器令吐食出。既吐食已

還使食之。比丘答言。涎唾以合云何可食。尊

者語言。一切飲食與此無異。汝不觀察妄生

貪著。汝今當觀食不淨想。即為說法得羅漢

道。有一比丘深愛樂身。愛樂身故還欲歸家。

辭憂波毱路宿天廟。尊者即化作一夜叉。擔

負死人至此天寺。復有一鬼從後而來。於是

二鬼共諍死屍。紛紜鬪訟不能自決。其前鬼

言。我有證人。即共問之。誰死屍耶。其人惶怖

便自念言。我於今者定死無疑。寧以實語而

取屠滅。語前鬼言。此是汝屍。後鬼瞋恚拔其

手足。前鬼即取死人補之。其體平復如本不

異。於是二鬼共食餘肉。食肉已竟即便出去。

此人即便自愛心息。還詣尊者出家精勤。於

後不久得阿羅漢。於南天竺有族姓子。出家

學道。愛著自身洗浴香塗。好美飲食身體肥

壯。不能得道。往尊者所求受勝法。憂波毱多

觀察此人。以著身故不得漏盡。語言比丘。能