付法藏因緣傳

受我教當授汝法。化作大樹使令上之。四邊

變為深坑千仞。令放右手乃至都放。此人爾

時分捨身命。盡放手足即便到地。不見深坑

及與大樹。為說法要得羅漢道。有一比丘心

甚慳貪。以斯因緣不得道迹。憂波毱多教令

布施。答言。我貧用何等施。憂波毱多遣二弟

子坐其左右。身出光明。比丘歡喜減少食施。

後得好食便生喜悅。念言。少施尚得多報。若

多施者報不可量。即破慳心。為說深法。應時

逮得阿羅漢果。有族姓子出家學道。憂波毱

多為說法要。尋便見諦得須陀洹。作是念言。

我斷三結更何求進。遊縱自在極至七生。尊

者告曰。生死之法甚可惡賤。猶如糞穢多少

皆臭。即便將至旃陀羅村。見一小兒體生惡

瘡。虫血雜出甚大苦惱。問言比丘。見此兒

不。此小兒者是須陀洹。佛昔在世有一羅漢。

身小患瘍。搔之有聲。維那瞋曰。今汝身有

疽蟲瘡耶。宜可出向旃陀羅村。羅漢語言。

今汝得罪莫出斯言。時此維那即便懺悔。精

進修習得須陀洹。後自懈怠不求上進。故生

此家受斯苦惱。小復前行。見有一人為火所

燒。身體燋爛苦痛難忍。轉更前進復見有人。

犯王憲法以身貫著大木標上。發聲哀㘁極

生苦惱。爾時尊者問比丘言。汝豈見此二人

不耶。比丘白言。唯然已見。尊者告曰。此前人

者是斯陀含。後所見者阿那含也。咸皆懶惰

不求上進。故生人中受斯楚毒。是故汝今宜

自精懃早求解脫。比丘聞已日夜修學。不久

便得阿羅漢道。尊者即為真陀羅子說諸法