付法藏因緣傳

一切眾生性無定相。隨所染習起善惡業。若

有習近外道邪見受其教誡。永即流轉無有

邊際。是則不名善知識也。若有人能起信敬

心。親近賢聖聽受妙法。由聽斯法功德因緣。

出欲淤泥受最勝樂。是故此人名善知識。宜

應勤心習近供養。必能令人離三惡苦。如昔

往日華氏國王有一白象。氣力勇壯能滅怨

敵。若有罪人令象蹈殺。後時象厩為火所燒。

移在異處近一精舍。聞有比丘誦法句曰。為

善生天為惡入淵。心便柔和起慈悲意。後付

罪人都不殺害。但以鼻嗅舐之而去。王見斯

已心大惶怖。召諸智臣共謀此事。時有一臣

即白王言。此象繫處近在精舍。必聞妙法是

故爾耳。今可移繫令近屠肆。彼覩殺害惡心

當盛。王用其計繫象屠所。象見殺戮剝皮斬

截。惡心猛熾殘害增甚。以是當知。眾生之類

其性不定。所以者何。畜生猶尚聞法生慈。見

有屠殺便為殘害。況復於人。而不染習起善

惡業。是故智者宜應覺知。邪見惡法多所損

害。棄而離之勤作方便。習近聖法受持流布

起大師想。由是微妙功德因緣。永當超越三

惡道苦。度生死海受涅槃樂。又此法者為得

道利全分因緣。是故復名真善知識。如昔阿

難白佛言。世尊。善知識者。於得道利作半因

緣。佛言不也。善知識者。即是得道全分因緣。

阿難當知。此閻浮提除大迦葉舍利弗等。其

餘眾生若不遇我。恒當流轉無解脫期。是故

我言。善知識者能大利益。以此緣故當知。佛

法最尊最妙為無有上。無量功德之所成就。