付法藏因緣傳

是故世尊初成正覺。於樹王下端坐思惟。一

切世間若使無有父母師長。單獨孤露永無

恃怙。我今應當依誰而立。復作是念過去未

來現在諸佛。悉以勝法用為師範。我亦應當

如三世佛深妙勝法用以為師。由是緣故佛

常恭敬如斯妙法。至心禮拜懃加守護。當知

此法甚為希有。是故智者宜應受持。又於往

昔有婆羅門。持人髑髏其數甚多。詣華氏城

遍行衒賣。經歷多時都無買者。便極瞋恚高

聲唱言。此城中人若不就我買髑髏者。吾當

相為作惡名聞言。汝諸人愚癡闇鈍。爾時城

中諸優婆塞聞是語已。畏其毀謗。便持錢物

至彼買之。即以銅筯貫穿其耳。若徹之者便

與多價。其半徹者與價漸少。都不通者全不

與直。時婆羅門問優婆塞。我此髑髏皆悉無

異。何故與價而有差別。優婆塞言。如前髑髏

有通徹者。斯人生時聽受妙法。智慧高勝貴

其若此。相與多價。其半徹者雖聽妙法未善

分別。以是因緣與汝少直。全不通者此人往

昔都不聽法。吾以是故不相與直。時優婆塞

持此髑髏。往至城外起塔供養。命終皆得生

于天中。以是因緣當知。妙法有大功德能建

立人。何以故。此優婆塞以聽法人髑髏起塔

尚生天上。況能至心聽受斯法供養恭敬持

經人者。此之福報甚難窮盡。未來必當成無

上道。是故諸有欲得無上安隱快樂。為化眾

生作大饒益。皆應受持如是勝法。

付法藏因緣傳卷第六