續高僧傳

頗遊處。護法御眾誠其本據。雖大通群籍。

偏以涅槃攝論。為栖神之宅也。與弟道謙

發蒙相化。俱趣曇延法師。延正法城塹道

俗宗歸。觀屬天倫可為法嗣。乃度為弟

子。荷擔陪隨。遊栖宮闕講悟談述。皆簉下

筵欣敘玄奧。每思擊節。故聽涉乃多而特

覽其綱要。登預講釋屢結炎涼。三晉英髦

望風騰集。晚住蒲州仁壽寺。聚徒御化

樹業當衢。然以地居方會。賓旅湊從季

俗情蕪多縱凡度。既行向背憎愛由生。愻道

會晉川。行光河表。日延主客資給法財。皆

委僧儲通濟成軌。或有所匱者。便課力

經。始周告有緣。德洽民庶。為無不遂。所

以方遠傳譽更振由來。自蕃王府宰臺省

群僚。並紆駕造展。諮謁餘訓或怱遽不過

者。心愧悚戰。如謂有所失矣。斯固德動

物情。為若此也。愻癊道自資坐鎮時俗。雖

復貴賤參請。曾無迎送。加以言笑溫雅談謔

任時。接晤緣機並稱詞令。而奉禁守節

不妄虧盈。頻致祥感時所重敬。大業末歲

妖氣雲奔。因事返京夜停關首。所投主人

家有五男。又勾外盜。見愻馬壯。欲共私之。

夜往其所。乃見十人圍遶其馬形並雄怒

擐甲執兵。眾盜同怖。因之退縮。細尋不見。

又往趣之還見如初。無敢近者。進退至五

遂達天明。既不見人。知是神感乃合面歸

懺焉。其冥通顯益如此例也。又以仁讓之性

出自天心。預見危苦。哀憐拯濟無擇怨憎。

通情盡一。唐初廓定未拔蒲州。愻與寺僧