宋高僧傳

以旌奐之德焉。凡一動止，禪者必集，環堂

擁榻，堵立雲會。奐學識泉涌，指鑒岐分。詰難

排疑之眾，攻堅索隱之士，皆立褰苦霧，坐

泮堅氷，一言入神，永破沈惑。以咸通七年

秋八月三日現疾告終，享年七十七，僧臘

五十七。預命香水剃髮，謂弟子曰：「吾七日

在矣。」及期而滅。門人號慕，乃權窆天童巖。

已周三載，一日異香凝空，遠近郁烈。弟子相

謂曰：「昔師囑累『令三載後當焚我身』，今異

香若此。」乃發塔視之，儼若平生。以其年八

月三日依西域法焚之，獲舍利數千粒，其

色紅翠。十三年，弟子戒休齎舍利，述行狀，

詣闕請諡。奉勅褒誄，易名曰心鑑，塔曰壽

相。奐在洛下長壽寺謂眾曰：「昔四明天童

山僧曇粹是吾前生也，有墳塔存焉。」相去遼

遠，人有疑者，及追驗事實，皆如其言。初任

生將迎奐，人或難之。對曰：「治宅之始，有異

僧令大其門，二十年之後，當有聖者居

之。」比奐至止，果二十年矣。又奐將離姑蘇，

為徒眾留擁，乃以椶拂與之曰：「吾在此

矣，汝何疑焉？」暨乎潛行，眾方諭其深旨。又

令寺之西北隅可為五百墩以鎮之。或曰：

「力何可致？」奐曰：「不然，作一墩植五株柏，

可也。」凡微言奧旨，皆此類也。刺史崔琪撰塔

碑，金華縣尉邵朗題額焉。

唐真定府臨濟院義玄傳唐真定府臨濟院義玄傳

釋義玄，俗姓邢，曹州南華人也。參學諸方，

不憚艱苦。因見黃檗山運禪師，鳴啄同時，

了然通徹。乃北歸鄉土，俯徇趙人之請，住