宋高僧傳

外郎李鉉著〈塔銘〉云。

系曰：前人立義，皆按教文，豈得好惡隨情，

是非任見？已行前轍，不覆後車，胡不謹而

循之？通曰：「夫創著述者有四焉：一前說極

非，於文茫昧；一僻見謬解，領悟自乖；一樂

繁嫌略；一好直怪迂。有一於此，無不

著述也。江公《瑞應鈔》未經披覽，聞諸道路，

言亦濟時。須苟不濟用而變革古德義章，

則何異以『舊防無所用而壞之者，必有水

敗』也。」

周五臺山真容院光嶼傳周五臺山真容院光嶼傳

釋光嶼，俗姓韓氏，應州金城邑人也。幼讀儒

書，有佐國牧民之志。頻有神人夢中警策

曰：「汝於佛法有大因緣。」遂投真容院附法

威，侍其缾錫，謹弟子之職。受具後，誦《淨名

經》，徹簡，每至「依於義，不依語」，告喻本師而

求聽習，威尋許諾，遂詣太原三學院，涉乎

寒燠，研覈孜孜，屢改槐檀。乃講《維摩》、《上生》

二座，忽謂同志曰：「余憶昔年每念『依於義』，

邇棲學院，今講二經，窮理見性，知果驗因，

得不依教起行，免背四依之行乎？」俄辭晉

水，却返故山，戴《華嚴經》，遶菩薩殿，六時右

旋禮佛。時晉高祖握圖之三載也。名聞丹

禁，遂賜紫衣。明年，授號通悟焉！山門僧官

與大眾堅命臨壇，告辭不允。僧官謂曰：「師

行解兼人，獨善其己，良璞不剖，必見泣血。」

辭不獲已，度人三二載，堅求脫免。屬少

王嗣位，院乏主守，大眾僉舉：非嶼而誰？辭

曰：「此山四海客遊之所，奈何不出院門有