大明高僧傳

則便為人。又作麼生。曰須彌頂上浪翻空。

元後示疾。請西堂應庵華付囑院事。訓徒

如常時。俄握拳而逝。荼毘得五色舍利。齒

舌右拳不壞。塔于寺東北劉阮洞前。世壽五

十三。

系曰。大慧既雲峯悅之再來。可謂具大根

器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十餘方觸

圓悟鉗鎚。始得大悟。今元公年方二十一。

聽傍僧讀死心語便乃徹證。其根器之利過

於大慧概可知也。出世初住南明終居護

國。叢林稱為元布袋。以其有聖者之風。耳

簡堂機出于其門。說法拈椎詞雄氣偉機鋒

圓捷。益見元公之垣墻者矣。

8臨安靈隱寺沙門釋慧遠傳臨安靈隱寺沙門釋慧遠傳八

釋慧遠眉山彭氏子。年十三從藥師院宗辯和

尚薙染。首詣大慈講肆。次參靈巖徽禪師。

微有所入。會圓悟復領旨住昭覺遠投之。

值悟普說舉龐居士問馬祖不與萬法為

侶因緣。遠忽頓悟仆於眾。眾掖之。起遠乃

曰。吾夢覺矣。至夜小參遠出問曰。淨躶躶空

無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。乞師

賑濟。悟曰。七珍八寶一時拏。遠曰。禍不入

謹家之門。悟曰。機不離位墮在毒海。遠便

喝。悟以拄杖擊禪床云。喫得捧也未。遠

又喝。悟連喝兩喝。遠便禮拜。自此機鋒峻發

無所抵捂。出世初住皐亭山顯孝。宋乾道

六年十月十五日詔遷靈隱。上堂僧問。即心

即佛時如何。曰頂分了角。僧曰。非心非佛時

如何。曰耳墜金環。僧曰不是心不是佛不